Fortsätt läsa ”Nyfiken på husförsamlingar i Jönköpingsregionen?”
Nyfiken på husförsamlingar i Jönköpingsregionen?
Gäster och främlingar
Bibeln talar om medborgarna i Guds rike som gäster och främlingar i den här världen. Jag tror att det ger uttryck för en mycket central del av vår identitet som efterföljare till Jesus.
Gäst är en person som är på tillfälligt besök. En gäst har i regel en positiv inställning till den plats eller bostad som han eller hon besöker. Det är dock en självklarhet att inte göra sig alltför hemmastad, i alla fall för de flesta gäster, eftersom man har sitt egentliga hem någon annan stans. På samma sätt talar Bibeln om att Guds rikes medborgare är på tillfälligt besök i den här världen. Det innebär egentligen inte själva skapelsen, eller jorden, men det världsliga systemet som omger oss alla. Vi har ett annat hemland nämligen himmelriket – Guds rike.
Livet som gudstjänst och sändande samlingar
Den senaste tiden har gudstjänsten i frikyrkan debatterats intensivt. På ena sidan (Dags att förnya den frikyrkliga gudstjänsten) finns de som är trötta på ytliga och sökarvänliga gudstjänster och som vill utmana frikyrkan att låta sig påverkas av den fasta liturgin i de äldre kyrkorna. På andra sidan (Liturgi är inte frikyrkans svar) finns de som tycker att gudstjänsten behöver ha en lättillgänglig och folklig karaktär som attraherar människor. Debattens wildcard är Micael Grenholm som utmanande skriver att Gudstjänstens plats är gatan. Jag sympatiserar helt klart mest med Grenholms text men skulle vilja lyfta fram ett perspektiv som helt gått förlorat i diskussionerna.
Jag anser att vi istället för att diskutera gudstjänstens utformning skulle behöva ta ett steg tillbaka och fundera över själva begreppet gudstjänst. Hur kommer det sig att det är så självklart för så många kristna att man ska träffas en gång i veckan vid en fixerad tid och att det man gör då heter gudstjänst? Jag hävdar att de flesta kristna använder begreppet gudstjänst på ett sätt som är helt främmande för Nya Testamentet.
Guds rike = upp och ner
Det finns en stor frestelse att tänka att Guds rike är som en slags kristen variant på den här världens riken. Jag tror dock att det är ett stort misstag. Guds rike är ett radikalt annorlunda rike som inte är av den här världen. Guds rike är överhuvudtaget inte kompatibelt med något av världens riken. Även om länder ibland kallas ”kristna” finns det inget sådant som ett kristet land. Ingen av världens nationalstater har någonting med Guds rike att göra.
I Guds rike fungerar det mesta tvärtom mot hur det fungerar i världens riken. Guds rike är det upp och nervända riket, eller egentligen är det nog den här världens riken som är upp och ner och Guds rike som är rättvänt. Här kommer några exempel:
Redan nu men ännu inte
Judarna på Jesus tid hade oerhört starka Messiasförväntningar. Man längtade efter den dag då den utlovade och smorde konungen skulle komma, befria folket från den romerska ockupationen och återupprätta riket åt Israel. Man tänkte att den tidsålder man levde i skulle ta slut när Messias kom och att en ny tidsålder skulle ta sin början.
När Jesus kom och uppenbarade sig själv som den utlovade Messias var det mycket som blev annorlunda än vad många hade förväntat sig. Jesus kom inte med militär makt för att döda alla fiender. Han upprättade en nytt men helt annorlunda rike av frid och fred. En annan sak som inte riktigt blev som man hade förväntat sig var på vilket sätt och i vilken tid Guds rike skulle upprättas. Ibland talar Jesus om att Guds rike är här, ibland att det är nära och ibland att det snart ska komma. Han lär oss dessutom som efterföljare till honom att be ”låt ditt rike komma”.