Nådens måltid – Middag med Jesus

Följande är ett utdrag från boken Middag med Jesus.


Se, jag står vid dörren och klappar på. Om någon hör min röst och öppnar dörren, skall jag gå in till honom och hålla måltid med honom och han med mig.

Uppenbarelseboken 3:20

Tyvärr närmar sig väldigt många människor Herrens måltid med ett extremt allvar. I fokus hamnar rädslan att göra, känna eller tänka fel, i samband med måltiden, och därför göra Gud arg. Det här är inte så konstigt. Hos många ringer bibelordet från Första Korintierbrevet 11:27 i bakhuvudet. Den som därför äter brödet eller dricker Herrens bägare på ett ovärdigt sätt, han syndar mot Herrens kropp och blod.” och vilken troende människa, med något sunt förnuft, vill synda mot Herrens kropp och blod? Det här har lett till att följande tankegångar har satt sin prägel på församlingen under många hundra år.

  • Herrens måltid måste utföras på exakt rätt sätt.
  • Under måltiden måste alla vara allvarliga.
  • Varje individ måste tänka igenom sina synder innan måltiden.
  • Endast döpta församlingsmedlemmar får delta i måltiden.
  • Barn får inte delta i måltiden.
  • Den som inte koncentrerar sig tillräckligt mycket på Jesus när man tar emot bröd och vin begår en svår synd.

Flera av de här idéerna härleds till bibeltexten i Första Korintierbrevet 11:17-34 som förmodligen är den viktigaste texten vi har för att förstå Herrens måltid. Det är just den här texten som tusentals församlingar världen över läser varje gång man firar måltiden och jag hävdar att det förmodligen är den mest missförstådda bibeltexten någonsin. Så många människor har tagit del av de kollektiva missuppfattningarna om den här textens budskap, och varje gång man läser eller hör texten växer sig missuppfattningarna allt starkare. Om vi verkligen vill förstå Herrens måltid tror jag att det är helt avgörande att läsa texten i Första Korintierbrevet med nya ögon och undersöka vad det faktiskt står.

Fortsätt läsa ”Nådens måltid – Middag med Jesus”

Församlingsliv efter restriktioner – fyra utmaningar

Regeringen har aviserat att i princip alla restriktioner lyfts den 29 september. I många delar av samhället dras nu en lättnades suck att saker kanske kan börja återgå till det normala. Så också i kyrkor och församlingar. Äntligen business as usual! Glädjen är berättigad. Samtidigt finns det en stor risk att alldeles för mycket resurser nu läggs på konferenser och gudstjänster när pandemin har satt fingret på andra betydligt viktigare behov. Jag skulle vilja dela med mig av några utmaningar som jag tror är viktiga i den här tiden.

Fortsätt läsa ”Församlingsliv efter restriktioner – fyra utmaningar”

Hur tolkar man Bibeln som lärjunge till Jesus?

Jag fortsätter (i kanske lite långsam takt) att arbeta mig igenom Jesus Bergspredikan i Matteus 5-7. Min övertygelse är att Bergspredikan är ett slags visionsdokument för Guds rike och helt avgörande för de som vill följa Jesus och göra lärjungar.

Det senaste avsnittet utgår från Matt 5:17-20 och handlar om hur Jesus förhöll sig till Skrifterna. Hur bör man som lärjunge till Jesus tolka Bibeln? Läser vi Bibeln för att hitta inspirerande verser för just mig just nu? Ska vi vara bokstavstroende eller ska vi tillämpa en klipp-och-klistra-approach? Hur tolkade Jesus skrifterna?

Om du är intresserad av de andra delarna i serien hittar du dem här:

  1. Introduktion till Bergspredikan
  2. Som profeterna före er
  3. Salt, ljus och goda gärningar
  4. Jesus, lagen och profeterna

Guds berättelse vs politiska ideologier

Alla människor lever sina liv utifrån någon form av överordnad berättelse oavsett om man är medveten om det eller inte. Vissa kallar dem för meta-berättelser. Den typen av större berättelser ger svar på frågor som: Var kommer vi ifrån? Vad är syftet? Vad är problemet? Vem är skurken? Vad är lösningen? Vem ska rädda oss? Vart är vi på väg?

I vårt alltmer polariserade samhälle finns det en mängd olika konkurrerande berättelser som tävlar sinsemellan om att få definiera människors liv och staka ut framtiden för mänskligheten och den jord vi lever på. Flera av dessa meta-berättelser är politiska ideologier som: Den främlingsfientliga berättelsen, den konspiratoriska berättelsen, den konservativa berättelsen, den liberala berättelsen, berättelsen från miljörörelsen och den socialistiska berättelsen. Var och en av dessa berättelser ger sina egna svar på de grundläggande mänskliga frågorna.

Även om flera av dessa berättelser i varierande grad bär på korn av sanning så missar de totalt i att ge goda svar på de avgörande frågorna. Gud bjuder in mänskligheten att bli en del av hans berättelse. Det är en berättelse med andra svar och som utmanar varje mänsklig och politisk ideologi.

Fortsätt läsa ”Guds berättelse vs politiska ideologier”