Mission, lärjungaskap och organiska församlingar
När Jesus kom talade han oerhört mycket om Guds rike. När man läser evangelierna och letar efter referenser till riket är det nästan chockerande hur tätt de haglar. En anledning att kyrkan under lång tid har fokuserat mer på himlen och den kommande härligheten än på Guds rike som bryter in i vår tid har varit en feltolkning av framförallt Matteusevangeliet.
“Middag med Jesus” är radikal.
Det var med stor förväntan som jag väntade på att få läsa denna bok. Jag träffade Rickard Cruz för ungefär fem år sedan, och vi blev vänner. För tre år sedan gick vi in i ett nära samarbete med en längtan att få se en Jesu lärjungarörelse i vårt land. Både i vänskapen och i samarbetet har jag upplevt Rickards kärlek till Jesus, riket, ordet och församlingen. Genom några av våra samtal kunde jag ana glimtar av vad han tänkt skriva men jag undrade hur han skulle få ihop det. Inte för att jag tvivlade på hans förmåga, det var bara det att det inte är en lätt bok att skriva. Äntligen fick jag manuset, läste det, och till min förtjusning var det långt över mina förväntningar.
Fortsätt läsa ”Charles Kridiotis förord till Middag med Jesus”
Missionell har nästan blivit ett inneord bland kyrkor och församlingar idag och eftersom missionell självklart måste vara något bra utgår man från att alla som tycker att det är bra också är missionella. Den stora risken är att ord som blir populära på det här sättet börjar tappa sin egentliga innebörd.
När begreppet missionell (”missional” på engelska) myntades gjordes det utifrån upptäckten av att västvärlden faktiskt har blivit ett efterkristet missionsfält. Kyrkoinstitutionen som så länge hade varit självklart central i samhället var inte det längre. Allt färre människor kände till de bibliska berättelserna eller de goda nyheterna om Jesus.
I många hundra år har människor förknippat begreppet predikan fram för allt med det som sker i en kyrkobyggnad under en gudstjänst. Formen för predikan har varierat något men i stort sett behållits oförändrad under större delen av kyrkohistorien. I frikyrkligheten är det vanliga att det är pastorn eller annan predikant med särskilt förtroende som håller i predikan. Längden på predikan avgörs fram för allt av vilket samfund som den aktuella församlingen tillhör och hamnar någonstans på skalan mellan Svenska kyrkan på 10 minuter och Trosrörelsen på 60 minuter.
Nya Testamentet ger oss en helt annan bild av predikan.